在杭州西湖的“柳浪闻莺”景区有个钱王祠，“钱祠表忠”也是2007年的“西湖十景”之一。今天说到杭州古代名人，大家最耳熟能详的有苏小小、白居易、苏轼、岳飞、于谦等等，但要说对杭州与西湖开发功劳最大的，还要数五代十国的吴越开国国王钱镠。杭州古称余杭。
相传大禹搭船往会稽山大会诸侯，至杭州则弃船，所以叫余杭，“杭”即是木舟之意。“六朝以上人，不闻西湖好。
”相比北边的苏州、南方的绍兴，当杭州已经亭亭玉立的时候，人家都已经鹤发苍苍了。直到隋文帝在钱塘江下游设置杭州，隋炀帝把大运河开到杭州门口，杭州才赢来了生长的春天。唐代的时候，杭州刺史李泌是对杭州建设的第一人。“杭之为州，本江海故地，水泉咸苦，住民零落。
自李泌始引湖水作六井，然后民足于水，井邑日富，百万生聚待此尔后食。”经由后任白居易的建设更是成为了一个新兴旅游都会，“江南忆，最忆是杭州。
山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头，何日复重游？”杭州在盛世旅游也未尝不行，可是在浊世中，这样的小都会作为国都那就太危险了，加上钱塘江水患停止了经济生产。于是钱镠在主政之期，针对性做了几件大事。第一件，革新杭州城。
首先高筑墙，扩建府城，相当于杭州外城；其次在府城和王城之间修建了一座罗城，相当于杭州主城，这座中城形状有点意思，计十个城门，呈一个腰鼓形状，自然也是为了因地制宜之故，直到今天杭州老城区的轮廓，还大致保留着这个腰鼓容貌；最后以凤凰山为中心扩建了王城，相当于杭州内城。自然也免不了在王城内制作宫殿供自己享乐。如此三次大兴土木，自然弄得民怨不已。但钱镠说得很实在：“千百年后，知我者以此城，罪我者亦以此城。
苟得之于人而损之己者，吾无愧欤！”（罗隐《杭州罗城记》）诚然，从近处看，建杭州城可以守卫杭州人民；从久远看，杭州今后成为中国的“天堂”。钱氏之过，怎能和劳绩相提并论呢？第二件，修筑钱塘堤。钱塘江原称罗刹江，一听名字就不是善茬。
只管钱塘江潮令人叹为观止，但同时浪潮也侵蚀农田，吞没农舍，使得杭州在唐以前的生长极其痛苦。钱镠一边下令修筑海堤，从六和塔到艮山门长达一百多公里，牢不行摧；另一边又制作了龙山闸、浙江闸，阻止浪潮内灌。开始建海堤时，刚建好就被冲了，于是钱镠“因命疆弩数百以射潮头”。
传说钱塘江神是春秋时期冤屈而死的吴国医生伍子胥，而江神居然也斗不外钱镠，真就这样被射跑了。这种作法带有浓重的巫术色彩，但这不能证明钱镠迷信，相反更多只是为了稳固前线民夫的情绪，而加固海堤的实事可是一点没松懈。
因为钱镠战胜了江神伍子胥，所以又得了个外号“海龙王”。第三件，疏浚西子湖。白居易治理西湖已经有百余年，等钱镠接手的时候，西湖已是漂满水葫芦的一潭脏水。
于是钱镠组建了一支号称“撩湖兵”的施工队，西湖很快得以恢回复貌。此时另有个术士进言说，凤凰山上建宫殿怕是只有百年王气啊，要是把西湖给填了修建，那吴越国祚可延续千年。
钱镠对这个围湖造田的馊主意一笑而过，说道：“西湖乃大下胜景，安可填平？况且五百年必有王者起，岂有千年而天下无真主者乎？有国百年，吾愿足矣。”在迷信风水的历代帝王中，钱镠不行不说是个异类。要是当年钱镠信了方术士，那今天就看不到竹苞松茂的印象西湖了，杭州的美将要逊色一泰半。
第四件，广建佛寺塔。去过杭州的朋侪都知道，杭州释教工业很是蓬勃，这也要归功于钱镠。钱镠对于释教是很是热心的，他在位时期兴建了诸多佛寺、石刻、经幢，这种信仰一直传给他的子孙，厥后他的孙子钱俶即位，修建了杭州四塔——保俶塔、雷峰塔、六和塔、白塔。如今只有白塔不在，其他三塔都是闻名遐迩。
其中保俶塔在西湖北岸的宝石山上，与雷峰塔隔湖相望，被文人比作尤物对老僧，六和塔则建在钱塘江边，南宋的西湖十景便有雷峰夕照，1985年西湖十景则有宝石流霞，2007年西湖十景又有了六和听涛。钱镠不光传承了释教文化，对杭州古往今来的旅游工业生长也是好事无量的。钱镠不光注重内政建设，连外交也直通外国。
《新五代史》纪录钱镠“遣使册新罗、渤海王，海中诸国，皆封拜其君长”，居然能够隔海封爵东北诸国，说起来都有点令人难以置信。此外，他还注重生长外洋商业，和日本、朝鲜等国都有做点生意，其时钱塘江出海的商船便有许多满载了越窑瓷器。吴越地域经济和人口在此时迅速生长。今天我们去杭州旅游，应该纪念白居易，应该追悼岳飞，更应该铭刻钱镠。
参考文献：（宋）钱俨：《吴越备史》（宋）薛居正主编：《旧五代史》（宋）欧阳修主编：《新五代史》何勇强：《钱氏吴越国史论稿》作者林屋令郎，文史作家，主攻先秦秦汉史。出书著作《先秦古国志》《先秦古国志之吴越春秋》《山海经全画集》三种，作品散见于《国家人文历史》、历史频道等纸刊媒体。谢谢阅读，接待关注！。
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