公共文化是消费性的文化。履历了港台地域公共文化的“反哺”之后，内地公共文化生产在满足、适应多样文化需求的同时，也存在着价值杂乱、唯利是图、题材类似、品格低下等问题。可以肯定的是，当下中国的公共文化存在着两种时间：在中心都会，在时尚青年或激进艺术家那里，他们生活在“新潮”或“前卫”的文化时间里。这些人的文化时间表，已经完成了同“国际接轨”；在宽大的边远地域，文化时间仍在缓慢地流淌，他们所接受和浏览的文化，仍有极强的地域和民族特征。
差别的文化时间形成了差别的文化趣味，但这并不能组成文化品级关系。一、公共文化的娱性功效20世纪90年月以来，以经济建设为中心的主流话语支配了社会生活和它的生长偏向，它被普遍认同的同时，也为商业文化的生长、生长提供了空间和正当性。
值得注意的是，中海内地具有消费性的公共文化中断了50年之后，它的再次启动是在港台地域消费文化的“反哺”中实现的。邓丽君的盛行歌曲，金庸、梁羽生、古龙、温瑞安的武侠小说，琼瑶、席慕容的恋爱小说和诗歌以及外洋华文电视一连剧等，以另外一种方式占领了中海内地的文化市场。这一文化形态被称为“快餐文化”，它讲述的内容和方式，都是老黎民所熟悉并乐于接受的。这些作品的基本内容都与道德、伦理、亲情、血缘相关，都是寻常事、平常心，用迎合黎民心理和趣味的方式实现其商业诉求的目的。
二、公共文化的两种时间公共传媒的生长，是全球化的表征之一。在“电子幻觉”的时代，一方面我们感受到了“地球村”的虚假实现，另一方面，我们也在严肃讯息中发现了差别的文化时间。对中国公共文化的判断虽然有难题，但可以肯定的是，当下中国的文化同样存在着两种时间。
或者说，在中心都会，在时尚青年或激进的艺术家那里，他们生活在“新潮”或“前卫”的文化时间里。这些人的文化时间表，已经完成了“同国际接轨”。他们不仅习惯于麦当劳、肯德基，浏览欧洲杯或世界杯，浏览NBA总决赛或西欧、港台地域明星演唱会，更重要的是，泡酒吧、蹦迪，无所事事也无所归依，离群索居或孓然一身，今日同居明日独身，成了部门人日常生活和精神生活的常态。于是，有人断定中国已经进入了“后现代”社会，可是他们不知道中国还存在另外一种文化时间，或者说在中国的更宽大地域，在“老小边穷”地域，有一种文化时间还在缓慢地流淌。
他们所靠近和浏览的文化，仍有极强的地域和民族特征。他们对“新潮”、“前卫”不仅不能接受，甚至还深怀反感。
你可以居高临下地认为这是落伍，守旧，不开化，愚昧。可是，指责这种趣味是没有意义的。
在差别的文化时间里所形成差别的文化趣味，相互间是难以组成有效批判的。三、“伤寒玛丽”与“文化带菌者”1907年，美国华盛顿特区生物学会的会员们被见告，第一例已知的“慢性伤寒菌流传者”或“康健带菌者”被发现。这个“带菌者”的名字是玛丽·玛尔伦，一个爱尔兰裔的女性移民，她的职业是一个家庭的厨娘。
这个不幸的女人将背上“伤寒玛丽”的恶名受到追踪、注意和观察。于是，在这个偶然发现的“带菌者”的同时，也泛起了社会控制和“带菌者”的两种叙事，并生成了一个探讨和使用这一事实特征和特性清晰可辨的特殊故事。在政府卫生部门看来，这是一种明处荼毒人口、黑暗威胁社会秩序的感染疾病。“伤寒玛丽”的故事对于公共文化来说，是一个完整的隐喻。
公共文化的已往和现在从来都被视为是“带菌的文化”，它在夹缝中生存并腹背受敌。主流意识形态认为这种文化类型里经常含有的“不康健文化”，于社会来说是有害的，它普遍盛行的结果无疑与“伤寒病菌”相类似，作为文化疾病，尤其对青年的迫害更是后患无穷；在知识分子文化看来，这是一种“低俗的文化”，是与学院文化和经典文化不能相提并论的文化垃圾。20世纪以来，公共文化在中国履历了一个极为庞大的历史历程，或者说，差别的政治、文化诉求，都在公共文化这一领域有所表达。因此对公共文化的讨论、革新、转换，从来就没有终止过。
本文关键词：米乐m6官网app下载,米乐,官网,app,下载,中国,公共,文化,的,两种
本文来源：米乐m6官网app下载-www.sbbpdy.com
